KHUTBAH PERTAMA
إنَّ الْحَمْدَ لِلّٰهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ. أَشْهَدُ أَنْ لَا اِلٰهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لَاشَرِيْكَ لَهُ، شَهَادَةَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مَّقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا. وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الْمُتَّصِفُ بِالْمَكَارِمِ كِبَارًا وَصَبِيًّا.
اللهُمَّ فَصَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُوْلًا نَبِيًّا، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ الَّذِيْنَ يُحْسِنُوْنَ إِسْلاَمَهُمْ وَلَمْ يَفْعَلُوْا شَيْئًا فَرِيًّا. أَمَّا بَعْدُ؛ فَيَا أَيُّهَا الْحَاضِرُوْنَ رَحِمَكُمُ اللهُ، اُوْصِيْنِيْ نَفْسِيْ وَإِيَّاكُمْ بِتَقْوَى اللهِ، فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ. قَالَ اللهُ تَعَالَى:
اَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاۤجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ اٰمَنَ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ وَجَاهَدَ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِۗ لَا يَسْتَوٗنَ عِنْدَ اللّٰهِۗ وَاللّٰهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَۘ ١٩ (اَلتَّوْبَةُ)
Alhamdulillâhi Rabbil ‘Âlamin, Segala puji bagi Allah Subhânahu Wa Ta’âlâ yang telah menganugerahkan kita nikmat iman dan Islam, serta mempertemukan kita di tempat yang diberkahi ini. Shalawat dan salam semoga senantiasa tercurah kepada junjungan kita, Nabi Muhammad Shallallâhu alaihi wasallam, beserta keluarga, sahabat, dan seluruh umatnya hingga akhir zaman.
Bertakwalah kepada Allah Subhânahu Wa Taâlâ dengan sebenar-benarnya takwa sebagaimana firman-Nya:
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ حَقَّ تُقٰىتِهٖ وَلَا تَمُوْتُنَّ اِلَّا وَاَنْتُمْ مُّسْلِمُوْنَ
“Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dengan sebenar-benar takwa kepada-Nya dan janganlah kamu mati kecuali dalam keadaan muslim. (QS. Âli Imrân [3]: 102)
Sungguh takwa adalah benteng terakhir kita di tengah kehidupan akhir zaman saat ini. Dan sungguh, hanya dengan takwa kita akan selamat di dunia dan akhirat.
Maâsyiral Muslimîn rahimakumullâh,
Di tengah suasana spiritual yang khusyuk, Kota Suci Makkah kembali dipenuhi jutaan umat Islam dari seluruh penjuru dunia yang menunaikan ibadah haji. Ibadah ini bukan sekadar ritual tahunan, melainkan perintah langsung dari Allah Subhânahu Wa Taâlâ bagi setiap Muslim yang mampu, sebagaimana firman-Nya;
وَلِلّٰهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ اِلَيْهِ سَبِيْلًاۗ
”...(Di antara) kewajiban manusia kepada Allah adalah melaksanakan ibadah haji ke Baitullah, yaitu bagi orang-orang yang mampu melakukan perjalanan ke sana...”
(QS. Ali Imrân [3]: 97).
Haji juga menjadi puncak ketaatan seorang hamba, dengan balasan yang agung: surga bagi haji yang mabrur, sebagaimana sabda Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam;
الْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ
”Haji yang mabrur itu tidak ada balasan (bagi pelaku)-nya selain surga. (HR. al-Bukhari dan Muslim).
Selain sebagai bentuk ketaatan total kepada Allah Subhânahu Wa Taâlâ, ibadah haji adalah simbol persatuan umat Islam secara global. Umat dari berbagai ras, bahasa, dan status sosial berkumpul, mengenakan pakaian ihram yang sama, serta melaksanakan ritual yang sama kepada Tuhan yang sama. Sayangnya, semangat persatuan itu kerap memudar saat para jamaah kembali ke negara masing-masing yang terpecah oleh batas-batas nasionalisme. Padahal, semangat haji seharusnya menjadi titik tolak persatuan ideologis umat Islam sedunia untuk menghadapi tantangan global seperti penjajahan Barat dan pendudukan Palestina oleh entitas Zionis yang telah berlangsung puluhan tahun.
Maâsyiral Muslimîn rahimakumullâh,
Ibadah haji seharusnya menjadi momentum untuk menunjukkan solidaritas kepada sesama Muslim, khususnya saudara-saudara kita di Palestina. Sebab penderitaan mereka adalah penderitaan seluruh umat Islam. Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam bersabda :
مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى
”Perumpamaan kaum Mukmin dalam hal kasih-sayang, saling mencintai dan saling membantu adalah seperti satu tubuh. Jika satu anggota tubuh sakit maka seluruh tubuh akan merasakan demam dan tidak bisa tidur. (HR. Muslim).
Sayangnya, momentum besar seperti haji tidak dimanfaatkan oleh penguasa Saudi untuk menggalang dukungan bagi Palestina, padahal ibadah ini dihadiri jutaan umat dari seluruh dunia dan bisa menjadi platform solidaritas global.
Tragisnya, meski ratusan ribu nyawa Muslim Palestina telah melayang dibantai entitas Yahudi, tak ada aksi tegas dari penguasa Arab dan negeri-negeri Muslim. Padahal dalam Al-Quran, Allah menegaskan bahwa membunuh satu jiwa tak berdosa sama saja dengan membunuh seluruh umat manusia (QS. al-Mâidah [5]: 32). Rasulullah Shallallâhu alaihi wasallam pun bersabda: Kehancuran dunia ini lebih ringan di sisi Allah dibandingkan dengan pembunuhan seorang Muslim (HR. an-Nasai). Bahkan Kabah yang begitu agung tidak lebih mulia dibandingkan seorang Mukmin, sebagaimana sabda Nabi Shallallâhu alaihi wasallam dalam riwayat al-Baihaqi.
Sejarah Islam mencatat bagaimana Rasulullah Shallallâhu alaihi wasallam dan para Khalifah sesudahnya membela darah kaum Muslim hingga tuntas. Ketika satu Muslim dibunuh oleh Yahudi Bani Qainuqa’ karena membela kehormatan seorang Muslimah, Nabi Shallallâhu alaihi wasallam langsung memerangi dan mengusir mereka dari Madinah (Sîrah Ibnu Hisyam, 3/911). Inilah keteladanan yang seharusnya diikuti para penguasa Muslim hari ini. Jika belum mampu melancarkan jihad, setidaknya mereka bisa menjadikan haji sebagai panggung untuk menyuarakan isu Palestinamelalui deklarasi bersama, penggalangan dana, atau tekanan diplomatik. Namun, bahkan langkah minimalis itu pun luput dilakukan.
Maâsyiral Muslimîn rahimakumullâh,
Pemerintah Saudi selama ini mengklaim sebagai Pelayan Dua Kota Suci dan pelayan jamaah haji, namun ironisnya Saudi juga menjadi pelayan dan mitra strategis Amerika Serikat, negara yang justru menjadi pendukung utama penjajahan entitas Yahudi atas Palestina. Bahkan saat AS terang-terangan mendukung genosida atas warga Palestina, Saudi tetap memberikan kontrak pembelian senjata senilai ratusan miliar dolar kepada AS. Ini menunjukkan bahwa prioritas Saudi lebih pada hubungan politik-ekonomi dengan negara penjajah daripada membela saudara seiman yang sedang dizalimi.
Padahal dalam pandangan syariah, jihad untuk membela kaum Muslim yang tertindas jauh lebih utama daripada sekadar melayani jamaah haji. Hal ini ditegaskan dalam firman Allah Subhânahu Wa Taâlâ yang artinya: Apakah kalian menganggap upaya memberi makan dan minum orang yang berhaji serta membangun Masjid al-Haram sama (derajatnya) seperti orang yang mengimani Allah dan Hari Akhir serta berjihad di jalan Allah? Tidak sama di sisi Allah. Allah tidak memberikan hidayah kepada kaum yang zalim (QS. at-Taubah [9]: 19). Ibn Asyur menafsirkan bahwa ayat ini mencela orang yang menghindari jihad dengan alasan sibuk melayani jamaah haji. Bahkan Allah Subhânahu Wa Taâlâ mengancam:
إِلَّا تَنفِرُوا۟ یُعَذِّبۡكُمۡ عَذَابًا أَلِیمࣰا
”Jika kalian tidak berangkat berjihad maka Allah akan mengazab kalian dengan azab yang pedih...”
(QS. at-Taubah [9]: 39).
Ibadah haji seharusnya menjadi momen kebangkitan umat, bukan sekadar ritual tahunan. Hanya dengan kesadaran ideologis Islam dan institusi politik global yang menyatukan umatyakni Khilâfah alâ Minhâj an-Nubuwwahpersatuan sejati dan pembelaan atas darah kaum Muslim dapat terwujud. Tanpa itu, penderitaan saudara-saudara kita di Palestina dan di tempat lain akan terus berulang tanpa perlindungan dan pembelaan yang hakiki. WalLâhu alam bi ash-shawâb. []
بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِى اْلقُرْآنِ اْلعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ وَتَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ وَإِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ، وَأَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا فَأسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيْمَ إِنَّهُ هُوَ الغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ
KHUTBAH KEDUA
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ عَلىَ إِحْسَانِهِ، وَالشُّكْرُ لَهُ عَلَى تَوْفِيْقِهِ وَاِمْتِنَانِهِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ اِلٰهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الدَّاعِى إِلَى رِضْوَانِهِ، اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى اٰلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيْمًا كَثِيْرًا. أَمَّا بَعْدُ؛ فَياَ اَيُّهَا النَّاسُ اِتَّقُواللّٰهَ فِيْمَا أَمَرَ وَانْتَهُوْا عَمَّا نَهَى وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللهَ أَمَرَكُمْ بِأَمْرٍ بَدَأَ فِيْهِ بِنَفْسِهِ وَثَـنَّى بِمَلآ ئِكَتِهِ الْمُسَبِّحَةِ بِقُدْسِهِ، وَقَالَ تَعاَلَى: إِنَّ اللهَ وَمَلآئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلىَ النَّبِى يآ اَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا. اللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ، وَعَلَى اَنْبِيآئِكَ وَرُسُلِكَ وَمَلآئِكَةِ اْلمُقَرَّبِيْنَ، وَارْضَ اللّٰهُمَّ عَنِ اْلخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ، أَبِى بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِي، وَعَنْ بَقِيَّةِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِيْنَ، وَتَابِعِي التَّابِعِيْنَ لَهُمْ بِاِحْسَانٍ اِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ، وَارْضَ عَنَّا مَعَهُمْ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ.
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَاْلمُؤْمِنَاتِ وَاْلمُسْلِمِيْنَ وَاْلمُسْلِمَاتِ اَلاَحْيآءَ مِنْهُمْ وَاْلاَمْوَاتِ، اللّٰهُمَّ أَعِزَّ اْلإِسْلاَمَ وَاْلمُسْلِمِيْنَ، وَأَذِلَّ الشِّرْكَ وَاْلمُشْرِكِيْنَ، وَانْصُرْ عِبَادَكَ اْلمُوَحِّدِيْنَ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَ الدِّيْنَ، وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَ اْلمُسْلِمِيْنَ، وَدَمِّرْ أَعْدَاءَ الدِّيْنِ، وَاعْلِ كَلِمَاتِكَ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ.
اللّٰهُمَّ ادْفَعْ عَنَّا الْغَلَاءَ وَاْلبَلاَءَ وَاْلوَبَاءَ وَالزَّلاَزِلَ وَاْلمِحَنَ، وَسُوْءَ اْلفِتْنَةِ وَاْلمِحَنَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، عَنْ بَلَدِنَا اِنْدُونِيْسِيَّا خآصَّةً وَسَائِرِ بُلْدَانِ اْلمُسْلِمِيْنَ عآمَّةً يَا رَبَّ اْلعَالَمِيْنَ، رَبَّنَا آتِناَ فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ، رَبَّنَا ظَلَمْنَا اَنْفُسَنَا وَإنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ اْلخَاسِرِيْنَ.
عِبَادَ اللهِ ! إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِاْلعَدْلِ وَاْلإِحْسَانِ وَإِيْتآءِ ذِي اْلقُرْبىَ وَيَنْهَى عَنِ اْلفَحْشآءِ وَاْلمُنْكَرِ وَاْلبَغْي يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ، وَاذْكُرُوا اللهَ اْلعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ، وَاسْأَلُوْهُ مِنْ فَضْلِهِ يُعْطِكُمْ، وَاشْكُرُوْهُ عَلىَ نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرْ
Penulis bertanggung jawab atas segala sesuatu di tiap-tiap bagian tulisannya. Dengan begitu, ia jugalah yang akan menanggung risiko apabila terdapat kesalahan atau ketidaksesuaian.
0 Komentar