Oleh : Mukhsonah
Sebenarnya bukanlah masalah baru yang terjadi di wilayah banyumas, namun belakangan ini kasus perampokan di wilayah Banyumas, Jawa Tengah semakin meresahkan. Dari perampasan sepeda motor di jalan sepi hingga pembobolan rumah saat dini hari, masyarakat hidup dalam kecemasan. Rasa aman yang dulu menjadi ciri khas lingkungan kita perlahan terkikis. Pertanyaannya mengapa ini terjadi, dan bagaimana solusi yang benar-benar tuntas?
Akar Masalah Bukan Sekadar Kriminalitas Individual
Banyak pihak menyederhanakan persoalan perampokan sebagai semata-mata masalah moral individu. Padahal, jika dianalisis secara rasional, kriminalitas adalah gejala dari persoalan sistemik. Tekanan ekonomi, pengangguran, kesenjangan sosial, lemahnya penegakan hukum, hingga budaya materialisme yang dipupuk sistem sekuler-kapitalistik, semuanya berkontribusi.
Dalam sistem hari ini, standar kebahagiaan diukur dengan materi. Namun akses terhadap materi tidak merata. Ketika kebutuhan pokok sulit dijangkau dan lapangan kerja sempit, sebagian orang mengambil jalan pintas.
Ini jelas bukan pembenaran atas kejahatan, tetapi penjelasan bahwa sistem yang rusak melahirkan individu-individu yang terdesak.Data nasional berulang kali menunjukkan bahwa angka kriminalitas cenderung meningkat saat tekanan ekonomi naik. Artinya, problemnya bukan hanya pada pelaku, tetapi pada tata kelola kehidupan yang tidak menjamin kesejahteraan dan keamanan secara adil.
Penerapan Islam Secara Kaffah adalah Solusi Komprehensif
Islam yang tidak memandang kriminalitas hanya dari sisi hukuman, tetapi dari sisi pencegahan dan penyelesaian akar masalah. Konsep Islam kaffah (menyeluruh) berarti penerapan syariat secara total dalam seluruh aspek kehidupan: ekonomi, sosial, pendidikan, hingga hukum.
Pertama, aspek akidah dan ketakwaan. Dalam Al-Qur'an, Allah berfirman: “Laki-laki yang mencuri dan perempuan yang mencuri, potonglah tangan keduanya sebagai balasan atas apa yang mereka kerjakan dan sebagai siksaan dari Allah.” (QS. Al-Ma’idah: 38)
Ayat ini sering dipahami hanya sebatas hukuman. Padahal, sebelum sampai pada sanksi, Islam membangun masyarakat bertakwa yang sadar bahwa setiap perbuatan akan dimintai pertanggung jawaban di hadapan Allah. Kesadaran spiritual ini menjadi benteng pertama pencegah kejahatan.
Kedua, aspek ekonomi. Dalam sistem ekonomi Islam, negara wajib menjamin kebutuhan pokok setiap warga: sandang, pangan, papan, pendidikan, kesehatan, dan keamanan. Rasulullah bersabda: “Imam (pemimpin) adalah pengurus rakyat dan ia bertanggung jawab atas rakyatnya.” (HR. Bukhari dan Muslim)
Hadis ini menunjukkan bahwa negara tidak boleh lepas tangan. Jika ada warga terpaksa mencuri karena lapar, maka itu adalah kegagalan negara. Dalam sejarah pemerintahan Umar bin Khattab, pernah dihentikan hukuman potong tangan saat terjadi paceklik, karena negara belum mampu menjamin kesejahteraan secara memadai. Ini menunjukkan keadilan Islam yang kontekstual namun tegas.
Ketiga, aspek penegakan hukum (hudud). Sanksi dalam Islam bersifat zawajir (pencegah) dan jawabir (penebus dosa). Ketegasan hukum, tanpa pandang bulu, menciptakan efek jera yang nyata. Berbeda dengan sistem saat ini yang seringkali memberi celah keringanan atau remisi tanpa mempertimbangkan rasa keadilan korban.
Sejarah mencatat, pada masa Umar bin Abdul Aziz, tingkat kesejahteraan begitu tinggi hingga sulit menemukan penerima zakat. Keamanan pun terjaga karena kebutuhan rakyat terpenuhi dan hukum ditegakkan secara adil.
Solusi Nyata untuk Banyumas
Lalu apa yang bisa dilakukan di wilayah Banyumas hari ini? Penguatan peran masyarakat. Menghidupkan kembali ronda malam, sistem keamanan lingkungan, dan solidaritas sosial. Islam mendorong amar makruf nahi mungkar sebagai kontrol sosial.
Pendidikan berbasis akhlak dan akidah. Masjid, sekolah, dan keluarga harus menjadi pusat pembinaan moral. Pencegahan selalu lebih utama daripada penindakan.
Desakan kebijakan pro-rakyat. Pemerintah daerah harus memastikan akses pekerjaan dan bantuan tepat sasaran. Anggaran harus berpihak pada kebutuhan dasar rakyat, bukan proyek pencitraan.
Dorongan penerapan nilai syariah secara lebih luas: Umat Islam perlu menyadari bahwa solusi parsial tidak cukup. Selama sistem kehidupan masih sekuler dan memisahkan agama dari pengaturan publik,problem kriminalitas akan terus berulang dalam siklus yang sama.
Perampokan yang marak di Banyumas bukan sekadar berita kriminal,ia adalah alarm keras bahwa ada yang salah dalam tata kelola kehidupan kita. Keamanan bukan hanya soal CCTV dan patroli, tetapi soal sistem yang menjamin kesejahteraan dan menanamkan ketakwaan
Islam kaffah menawarkan solusi menyeluruh: membangun individu bertakwa, masyarakat yang peduli, dan negara yang bertanggung jawab serta tegas dalam penegakan hukum. Bukan sekadar menghukum, tetapi juga mencegah dan menyejahterakan.
Sudah saatnya kita berhenti pada solusi tambal sulam. Jika kita benar-benar menginginkan Banyumas yang aman, damai, dan diberkahi, maka keberanian untuk kembali pada aturan Allah secara menyeluruh adalah pilihan yang layak dipertimbangkan secara serius dan rasional. Wallohua'lam bissowab.
Penulis bertanggung jawab atas segala sesuatu di tiap-tiap bagian tulisannya. Dengan begitu, ia jugalah yang akan menanggung risiko apabila terdapat kesalahan atau ketidaksesuaian.
0 Komentar