PENDOBRAKAN PONPES PUTRI DINI HARI MENCEDERAI MARWAH SANTRIWATI


Oleh : Ummu Aulia (Muslimah Pejuang Peradaban)

Anak-anak Pondok Pesantren Hamalatul Qur'an pasti tidak menyangka, pada Selasa dini hari, 27 Oktober 2026, sekitar pukul 03.20 WIB, terjadi hal yang mengerikan. Pondok mereka digerebek puluhan aparat gabungan dari Polda Jateng, Polres Sukoharjo, hingga Brimob.

Pondok ini adalah pondok khusus putri. Di dalamnya saat itu ada 12 santriwati berusia 10-16 tahun, 2 balita berusia 3 dan 5 tahun, dan 4 ustazah. Bayangkan betapa takutnya anak-anak itu, saat mereka masih tidur dan belum memakai pakaian syar'i, lalu didobrak oleh aparat yang bahkan tidak membawa surat resmi penangkapan.

Menurut keterangan pihak pondok melalui surat edaran No. 010/RTQ-HQ/SE/X/2026, aparat mendobrak pintu utama dan pintu kamar karena tidak ada yang membukakan. Santriwati yang sedang tidur dan belum memakai jilbab ditarik keluar, ditodong senjata laras panjang, dan dibentak. Kemudian 15 penghuni dibawa ke Polsek Mojolaban, lalu ke Polres Sukoharjo, dan diperiksa selama 15 jam tanpa pendampingan wali atau kuasa hukum.

Setelah pemeriksaan selama 15 jam, semua santriwati dan ustazah dipulangkan karena terbukti tidak terlibat dan tidak bersalah.

Tidak ada satu pun bukti yang ditemukan. Sebagian barang sitaan seperti 17 HP, 3 motor, CPU, dan drone sudah dikembalikan pada 31 Oktober 2026.

Di sisi lain, polisi menyatakan penggeledahan itu merupakan pengembangan kasus pembakaran Warung Mi dan Babi Tepi Sawah di Grogol pada 12 September 2026, untuk mencari buronan berinisial I. Mabes Polri melalui Kadiv Humas pada 1 November 2026 menyampaikan empati dan menyatakan kasus ini akan didalami Propam.

Cara polisi melakukan pendobrakan di pondok putri pada dini hari terhadap anak-anak di bawah umur, bahkan ada 2 balita berusia 3 dan 5 tahun, sangat mencederai marwah santriwati. Santriwati yang biasanya keluar dengan hijab dan pakaian lengkap, didobrak saat sedang tidur dan belum memakai pakaian lengkap.

Anak-anak yang belum memakai pakaian lengkap itu ditodong senjata laras panjang, tanpa Polwan, tanpa pendamping anak, bahkan tanpa surat penangkapan resmi, lalu diperlakukan layaknya kriminal. Ini adalah bentuk kekerasan struktural. Jika yang dicari polisi hanya satu orang buronan, tidak perlu meneror 12 anak.

Dewasa ini pesantren sering dicurigai sebagai sarang radikal. Ketika ada kasus pembakaran, kecurigaan langsung diarahkan ke kelompok Islam. Bahkan tanpa surat penangkapan resmi, langsung dilakukan pendobrakan. Mereka mudah menghukumi tanpa bukti. Ini adalah bentuk nyata kezaliman aparat terhadap rakyat kecil.

Menurut GP Ansor Jateng, kasus ini berawal dari lambannya respons atas konflik sensitif warung mi babi di Sukoharjo. Ketika konflik dibiarkan menumpuk, masyarakat main hakim sendiri, lalu aparat bertindak represif.

Masyarakat merasa aparat tidak benar-benar hadir saat rakyat butuh perlindungan. Kawasan yang dipakai untuk berjualan mi dan babi itu adalah kawasan yang mayoritas penduduknya umat muslim, dan ini meresahkan masyarakat. Di sisi lain, aparat justru hadir dan bertindak secara berlebihan saat penindakan.

Semua ini bisa terjadi karena sistem yang dipakai saat ini, yakni kapitalisme sekuler, sudah rusak dari akarnya.

Kapitalisme menganut paham sekuler, yakni pemisahan agama dari kehidupan. Dalam kapitalisme, agama hanya boleh mengatur masalah ruhiyah saja, hanya dipakai di masjid dan pondok, sedangkan urusan negara, hukum, serta ekonomi, agama tidak boleh ikut mengatur. Akibatnya, hukum dibuat bukan berdasarkan Al-Qur'an, tetapi berdasarkan kepentingan penguasa dan pemilik modal. Aparat sipil negara tidak bergerak untuk kebenaran, tetapi hanya bergerak sesuai pesanan atasan. Mereka juga tidak merasa diawasi Allah, tetapi hanya merasa diawasi atasan dan target.

Padahal Allah berfirman: "Barangsiapa yang tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itulah orang-orang yang zalim." (QS. Al-Maidah: 45)

Ketika hukum Allah diabaikan, yang muncul adalah hukum buatan manusia, di mana orang yang kuat dan berkuasa dapat menindas yang lemah. Pondok kecil yang tidak punya bekingan bisa didobrak seenaknya.

Dalam sistem ini, aparat cenderung dijadikan sebagai alat penguasa, bukan lagi sebagai pelayan rakyat. Dalam sistem kapitalis, negara berfungsi menjaga kepentingan kapitalis besar. Warung, pasar, dan bisnis besar yang sekiranya dapat menguntungkan kantong penguasa harus diamankan. Sementara pesantren, santri, dan rakyat kecil dianggap tidak menghasilkan uang, sehingga tidak penting untuk dilindungi.

Akibatnya, aparat lebih galak kepada santriwati penghafal Qur'an daripada kepada koruptor besar, mafia tanah, atau pemilik bisnis haram. Ini merupakan wujud nyata kezaliman sistemik.

Media kapitalis selalu menggambarkan Islam dan pesantren sebagai ancaman, radikal, dan teroris. Jadi ketika ada kasus pembakaran warung mi babi, kecurigaan langsung diarahkan ke kelompok Islam. Padahal menghukumi tanpa bukti adalah kezaliman.

Sistem ini sengaja membuat Islam terlihat sangat menakutkan, sehingga umat Islam alih-alih menuntut syariat Islam ditegakkan secara kaffah, justru lebih dulu takut kalau sistem ini tegak karena buruknya framing media tentang Islam. Pesantren yang isinya anak-anak penghafal Qur'an justru menjadi korban stigma ini.

Kapitalisme juga telah berhasil membuat manusia kehilangan rasa kemanusiaan. Dalam kapitalisme, manusia dinilai dari uang dan jabatan, bukan dari ketakwaannya. Di mana nurani para aparat yang menodongkan senjata kepada anak perempuan berusia 10 tahun yang belum berjilbab, padahal sehari-hari mereka memakai pakaian syar'i? Ini menunjukkan aparat sudah kehilangan rasa kemanusiaan dan rasa takut kepada Allah. Mereka hanya menjalankan perintah, tanpa konfirmasi serta tanpa adab.

Inilah buah pahit ketika Islam hanya menjadi ritual, bukan menjadi sistem kehidupan.

Berbeda dengan sistem kapitalisme yang menganggap nilai manusia berdasarkan jabatan dan kekayaan, Islam adalah agama yang paling memuliakan perempuan.

Islam memandang perempuan sebagai amanah dari Allah yang wajib dijaga kehormatannya. Rasulullah SAW bersabda: "Sebaik-baik kalian adalah yang paling baik terhadap istrinya, dan aku adalah yang paling baik terhadap istriku." (HR. Tirmidzi)

Jika kepada istri saja Islam memerintahkan untuk berbuat paling baik, bagaimana dengan santriwati kecil yang sedang tidur? Mereka adalah amanah Allah yang wajib dijaga, bukan ditakut-takuti, apalagi ditodong senjata saat sedang terlelap tidur dini hari.

Islam mengharamkan menakut-nakuti seorang muslim, apalagi anak perempuan. Rasulullah SAW bersabda: "Tidak halal bagi seorang Muslim untuk menakut-nakuti Muslim yang lain." (HR. Abu Dawud)

Mendobrak serta menodongkan senjata laras panjang kepada santriwati berusia 10 tahun yang baru bangun tidur dan belum berjilbab adalah bentuk menakut-nakuti yang diharamkan dalam Islam.

Islam melarang menghinakan aurat. Dini hari saat santriwati terlelap tidur, mendobrak kamar padahal mereka belum berpakaian syar'i merupakan bentuk menghinakan aurat wanita. Allah berfirman: "Dan janganlah kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu sebelum meminta izin..." (QS. An-Nur: 27)

Islam mengajarkan, memasuki rumah orang saja harus izin, bahkan Rasulullah pernah bersabda bahwa pemilik rumah boleh mencolok mata apabila diketahui ada orang yang mengintip rumahnya. Apalagi ini memasuki kamar tidur santriwati putri tanpa memberi kesempatan memakai jilbab. Islam menjaga aurat perempuan sampai sedetail itu.

Anak perempuan adalah jalan menuju surga. Anak perempuan adalah sutrah bagi ayahnya kalau dia bisa menjaga anak itu terhindar dari zina. Rasulullah SAW bersabda: "Barangsiapa yang mengasuh dua anak perempuan hingga dewasa, maka ia akan datang pada hari kiamat bersamaku seperti ini (beliau merapatkan dua jarinya)." (HR. Muslim)

Pesantren yang mengasuh anak-anak perempuan penghafal Qur'an ini sedang melakukan amal surga. Mendobraknya dini hari berarti merusak amal surga itu.

Selama sistem kapitalisme buatan barat masih dipakai, hal seperti ini ke depannya pasti terjadi lagi. Saatnya mengganti sistem kapitalisme dengan sistem yang memuliakan perempuan dan mengatur seluruh tatanan kehidupan dengan adil, yakni sistem Islam.

Solusi hakiki bukan sekadar minta maaf, bukan pula sekadar ganti oknum, tetapi ganti sistemnya.

Sebelum melakukan penggerebekan, wajib ada tabayyun terlebih dahulu. Aparat wajib melakukan komunikasi dan memberikan surat resmi kepada pengasuh:

"Jika datang kepadamu orang fasik membawa berita, maka periksalah dengan teliti..." (QS. Al-Hujurat: 6)

"Jadilah kamu penegak keadilan karena Allah..." (QS. An-Nisa: 135)

Pelaku pembakaran warung harus dihukum. Namun santriwati yang tidak bersalah juga harus dilindungi. Aparat yang melampaui wewenang harus diproses secara transparan melalui Propam.

Selama kita masih memakai sistem kapitalisme, peristiwa seperti ini akan terus berulang. Hari ini Hamalatul Qur'an, besok pondok lain. Saatnya kembali ke sistem Islam yang telah terbukti selama lebih dari 13 abad memimpin dunia dengan adil, bahkan disebut sebagai masa keemasan.

Allah berfirman: "Wahai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam secara kaffah (keseluruhan)..." (QS. Al-Baqarah: 208)

Saatnya menjadikan hukum Islam sebagai dasar penegakan hukum. Aparat harus dididik dengan akidah Islam, bukan sekadar doktrin kekuasaan. Audit SOP penggeledahan pondok, berikan pemulihan psikologis untuk santriwati, dan kembalikan seluruh barang sitaan, termasuk uang tabungan Rp 16 juta, emas, dan dirham.

Pesantren dan ormas lanjut tempuh jalur hukum melalui LBH, Komnas HAM, dan DPR. Namun jangan berhenti di situ, lanjutkan dengan mendakwahkan bahwa akar masalah dari semua ini adalah sistem kapitalisme.

Tugas kita adalah mengajak masyarakat untuk sadar bahwa sistem yang dipakai saat ini adalah sistem yang rusak. Jadi kembali kepada sistem Islam merupakan solusi hakiki. Karena hanya sistem Islam yang dibuat oleh Pencipta yang mampu memberikan keadilan bagi santriwati serta makhluk hidup seluruh alam.

Hanya sistem Islam dalam naungan khilafah Islamiyah yang dapat memberikan rasa adil bagi seluruh alam.




Penulis bertanggung jawab atas segala sesuatu di tiap-tiap bagian tulisannya. Dengan begitu, ia jugalah yang akan menanggung risiko apabila terdapat kesalahan atau ketidaksesuaian.

Posting Komentar

0 Komentar