Oleh : Reni
Setiap tahun, momentum Ramadan dan Idul fitri selalu identik dengan peningkatan konsumsi masyarakat. Namun di balik suasana kebersamaan dan tradisi berbagi, tersimpan realitas yang tidak sederhana: meningkatnya utang keluarga. Proyeksi otoritas keuangan menunjukkan bahwa pinjaman dari layanan digital, multifinance, hingga gadai cenderung naik selama periode ini. Fenomena ini bukan sekadar pola musiman, melainkan cerminan dari rapuhnya daya tahan ekonomi sebagian rumah tangga di Indonesia.
Kenaikan utang keluarga tidak terjadi dalam ruang hampa. Tekanan ekonomi seperti kenaikan harga kebutuhan pokok, ongkos transportasi, serta fluktuasi nilai tukar turut mempersempit ruang gerak finansial masyarakat. Di sisi lain, jaring pengaman sosial yang belum sepenuhnya tepat sasaran membuat banyak keluarga harus mencari solusi sendiri untuk memenuhi kebutuhan, baik rutin maupun musiman. Dalam kondisi ini, utang menjadi jalan pintas yang dianggap paling mudah, meskipun berisiko tinggi dalam jangka panjang.
Lebih jauh, fenomena ini menunjukkan adanya kapitalisasi momen keagamaan. Ramadan dan Lebaran, yang seharusnya menjadi waktu refleksi spiritual, justru berubah menjadi ajang konsumsi yang sarat tekanan sosial. Standar kebahagiaan kerap diukur dari kemampuan memenuhi ekspektasi tradisi, seperti mudik, membeli pakaian baru, hingga menyajikan hidangan istimewa. Akibatnya, keluarga yang secara ekonomi terbatas merasa terdorong untuk tetap “menyesuaikan diri”, meskipun harus berutang.
Digitalisasi keuangan memperkuat fenomena ini. Kemudahan akses pinjaman online membuat proses berutang menjadi semakin cepat dan tanpa hambatan berarti. Namun di balik kemudahan tersebut, terdapat risiko besar berupa bunga tinggi dan potensi jeratan utang berkepanjangan. Dalam situasi di mana pertumbuhan upah tidak sebanding dengan kenaikan biaya hidup, utang tidak lagi menjadiÿ solusi sementara, melainkan berubah menjadi siklus yang sulit diputus. Keluarga akhirnya terjebak dalam ketergantungan terhadap utang untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari.
Kondisi ini mencerminkan kelemahan dalam struktur ekonomi yang belum mampu menjamin distribusi kesejahteraan secara merata. Pertumbuhan ekonomi yang ada belum sepenuhnya dirasakan oleh seluruh lapisan masyarakat. Sebagian besar keluarga masih berada dalam posisi rentan, sehingga guncangan kecil sekalipun dapat mendorong mereka ke dalam krisis keuangan. Dalam konteks ini, utang menjadi mekanisme penyangga yang rapuh.
Sebagai alternatif, muncul gagasan perlunya sistem ekonomi yang tidak hanya berorientasi pada pertumbuhan, tetapi juga pada pemerataan dan stabilitas. Sistem yang mampu menjaga nilai mata uang, mengendalikan harga barang, serta menyediakan lapangan kerja yang layak akan mengurangi ketergantungan masyarakat pada utang. Dalam sistem ekonomi Islam, prinsip keadilan distribusi dan larangan praktik riba menjadi fondasi utama untuk menciptakan keseimbangan tersebut.
Namun, penerapan sistem ekonomi Islam tidak dapat berdiri sendiri. Ia membutuhkan dukungan kebijakan dan struktur politik yang sejalan. Tanpa keberpihakan politik yang kuat, upaya membangun sistem ekonomi yang berkeadilan akan sulit terwujud. Oleh karena itu, solusi terhadap persoalan utang keluarga tidak cukup hanya pada level individu, tetapi memerlukan perubahan pendekatan dalam pengelolaan ekonomi secara menyeluruh dan diatur negara
Pada akhirnya, hanya sistem Islam yang bisa membuat Ramadan dan Idulfitri seharusnya kembali pada makna utamanya sebagai momentum peningkatan ketakwaan, bukan ajang pembuktian status sosial. Ketika tekanan konsumsi dapat dikendalikan dan sistem ekonomi mampu memberikan perlindungan yang adil, maka keluarga tidak lagi harus mengorbankan stabilitas finansial demi memenuhi ekspektasi sesaat. Dengan demikian, Lebaran dapat dirayakan dengan tenang, tanpa bayang-bayang utang yang menghantui setelahnya.
Penulis bertanggung jawab atas segala sesuatu di tiap-tiap bagian tulisannya. Dengan begitu, ia jugalah yang akan menanggung risiko apabila terdapat kesalahan atau ketidaksesuaian.
0 Komentar